《一千零一夜》里面，有个辛巴达的故事。他是一个航海家。
有一次，辛巴达抵达一座小岛。所有人都很开心，敞开吃喝，唱歌跳舞睡大觉。但是他们并不知道，这并不是真正的岛屿。而是大鱼的脊背。他们的吵闹声和烧饭的热气，惊醒了那条大鱼。大鱼翻滚着游走了，“岛屿”瞬间淹没于茫茫大海之中。辛巴达和他的同伴，全部被抛进了大海里。
故事很普通，道理却很值得人们深思。
就是“安全感”。古人说，要居安思危。但是大多数人很难做到。大多数人都是岁月静好。
#新书推介##阅读的温度#
韩炳哲在《妥协社会》里说，人们追求的是：生存、舒适和享乐，而把危险、痛苦，通通抛到了脑后，自我麻醉。
韩炳哲很火，像一个明星，其实他是哲学家。韩国人，德国籍。他的哲学，1、好懂；2、紧贴社会现实。除了《妥协社会》，还有《超文化》、《山寨》。最后一本是写中国的。为什么中国人那么喜欢模仿别人？喜欢仿制呢？
早上起来，趁着给娃做早饭的空档，把昨天读的一本小册子收了个尾。
这位研习海德格尔的德籍韩裔哲学家韩炳哲尽管被称之为极有天赋的哲学家但老实说这本书更接近于一本大众读物。
恰恰是因为是一本大众读物，写的还真是蛮有趣的。线上社交从本质上来说是人与自己想象之物、偏好之物的镜像交流，所以社交其实被瓦解了。通过社交而形成的尊重、社会化、共同体以及集体行动也消失了。
共同体内部的权力结构在消失，取而代之的是人人孤立、自恋的平等。人们发言不再是出于公共领域内公民的责任感，而是私生活领域内消费者的偏好。把他人作为人来尊重的交往成为了把他人异化为屏幕上的素材来消费。
推荐大家读读这本书，还真是蛮有意思的。这本书令人遗憾之处就是有点浅显，互联网降低了智识的深度，包括哲学家在内。
但能读完这本书的人，仍然能够有会心一笑、有所启发的愉悦感。
哲学家如果只以文字示人，多少还有些小性感[灵光一闪]
这位研习海德格尔的德籍韩裔哲学家韩炳哲尽管被称之为极有天赋的哲学家但老实说这本书更接近于一本大众读物。
恰恰是因为是一本大众读物，写的还真是蛮有趣的。线上社交从本质上来说是人与自己想象之物、偏好之物的镜像交流，所以社交其实被瓦解了。通过社交而形成的尊重、社会化、共同体以及集体行动也消失了。
共同体内部的权力结构在消失，取而代之的是人人孤立、自恋的平等。人们发言不再是出于公共领域内公民的责任感，而是私生活领域内消费者的偏好。把他人作为人来尊重的交往成为了把他人异化为屏幕上的素材来消费。
推荐大家读读这本书，还真是蛮有意思的。这本书令人遗憾之处就是有点浅显，互联网降低了智识的深度，包括哲学家在内。
但能读完这本书的人，仍然能够有会心一笑、有所启发的愉悦感。
哲学家如果只以文字示人，多少还有些小性感[灵光一闪]
