传统

传统文化无人问津的原因?

我觉得传统文化不去迎合大众是很难跟上时代和人们的观念

阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。


传统文化无人问津的原因?

我觉得传统文化不去迎合大众是很难跟上时代和人们的观念

阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。


经营优秀传统文化项目如何盈利呢?

也来凑个数!优秀传统文化有很多,但是发展的现状却各有不同,有的在后来人积极探索下,适应时代需求,转换发展方式取得了骄人的成果;有的却因为后辈死守老家底故步自封,不知拓展创新逐渐暗谈无光,失去市场。当然,这些只是传统文化在各种因素叠加下发展到目前现下这个阶段呈现出来的一个状况,仅仅从从业者身上找原因并对其求全责备也是有失偏颇的。不过,为了发展,我们倒是可以从其中一些成功的例子中寻找一些启发,收获一些希望。因为水平所限,这里就不谈书画等优秀传统文化了,反正发展的好也不用我们来操心。举一举其他的栗子吧!有人回答说的玉石文化就是其中一个发展比较好的传统文化。但是这也仅限于亚洲或者说亚裔文化里发展的比较好,消费并没有遍及欧美。在亚裔文化环境下会发展的好,这又是受到中国文化中对玉石的传统偏好所致。温润如玉、金玉良缘、玉成于汝等等,中国人、日本人、韩国人等很多认同儒家文化的群体里,人们赋予了玉石很多美好的寓意。正因为此,玉石文化顺利成章的不断发展,走到了今天。但玉石文化能够火爆也不是偶然的,这和从业人员的深耕也有着密不可分的关联。玩过两天玉的人都知道玉石现在的行情较之以往是繁荣很多,甚至说是疯狂很多的。就拿现在人人吹捧,价格高的离谱的和田玉籽料来说,几十年前这些东西都还是无人问津的玩意,从古至今只有大型的玉雕工艺品才能算作是真正的玉器,可以卖的上大价钱。但经过资本的炒作和从业者的宣传,籽料这些小东西也都成了宝贝疙瘩,动辄数以万计、十万计。这其中的一个技巧就是宣传籽料难以再生来达到树立其稀缺产品属性,进而为囤积居奇者谋取暴利目的的。当然,还有网络拍卖造势,实行限制性开发等方式都助长了玉石的这种行情。所以,身在这个行业,正正经经的手艺人不用发愁,只要有过人的技艺,赚钱养家是没问题的。还有一类传统文化,是非物质文化。比方说我们的国粹京剧等……纵观我国的许多非物质文化,发展的都不是特别好,用气息奄奄来形容是不为过的。作为国人,我虽然不是特推崇这些文化,但是看着他们凋敝,还是心有不忍的。所以,瞎说两句,发发牢骚,看看能不能摸到痛点。这类传统文化的经营发展面临着两类问题,一是没有新东西,唱来唱去就是那么几样东西,勾不起新鲜感,这与这个飞速发展的社会及人民的需求是截然不符的;另一个问题就是自顾自怜,不懂得寻找出路。没有新东西就不用说了,京剧最近一次更新并大受欢迎的是四大样板戏,这还是江青那伙人抓出来的。而且当时搞创作的是像汪曾祺这个级别的文化人主笔的,现在写剧本的有几个能达到这种水平的,恐怕都去为电影写脚本了吧!编剧都没有,你又能搞出个什么名堂来呢?那么在第一条路前途不明的情况下,只能先走好第二条路–推销。拿秦腔说个事。在王全安拍的《白鹿原》播出之前,我根本就不知道秦腔是个什么样的存在。但是经过这个电影的渲染,那个拿条板凳唱出戏的场景就印在了我的脑子里。民族的才是世界的,新东西会让很多人印象深刻。这一次亮相吸引了很多人的关注,这仅是一段不到5分钟的客串表演。可以说,王全安的这部《白鹿原》对秦腔的宣传非常成功。这点能从后来在广告中出现了很多次的秦腔表演得到证实。网络新时代,人的观点也得与时俱进。现在搞文化推销也必须要能吸引人的眼球。但这个不能靠博出位,让内容无下限。而得去培养自己的观众和支持者。如现在有很多人通过就在抖音、快手上展示得意之作,斗的姹紫嫣红吸引了不少流量的关注,这是一种变现方式;比如有一些地方与学校合作,走进校园进行展示,通过邀请观看表演,广种薄收,激发孩子们的兴趣,通过开设兴趣课教学谋得长远市场;比如现在很多博物馆里会请艺人表演传统文娱活动(这给艺人们提供了展示渠道,要抓住这些机会,把美展示给大众,并成为这些个馆的特色,让他离不开你);比如,也可以开展常规性经营。说到经营就不得不多说两句。提到一个地方,人们总是会浮现出一些场景。比方说提到江南,人们就会想到小桥流水人家,还有茶楼酒肆里咿咿呀呀断断续续唱个不停的苏州评弹等调调。这种印象其实玩的就是文化概念!试想几个闲人临窗而坐,闲散在一张方桌旁谈谈闲、聊聊天,光是想想就很有骨子文人气,有那么一点古典雅致的特色,至于听不听的懂唱什么反而不太重要了。其实,这种装逼手段也不仅是中国所独有,你看欧美的地球同胞们在这方面也玩的很溜,不管是酒吧里的萨克斯表演,还是西餐厅里的钢琴独奏,他们玩的也不就是个情调么。论表现形式,它和中国人请人唱堂会没什么区别。唯一的不同是,咱国人之前一直在温饱上打转转,还没有找到一种契合的方式来演绎升华。路子不是没有,而是很多,但怎么挣大钱需要自己认真琢磨,没有做不好的生意,只有不对路的人。需要注意的是,中国有好些个所谓的优秀传统文化传承人,他们不思进取,眼看国家把自己养起来就觉得高人一等,成了国宝了。但他们只是走了狗屎运而已,要不是国家兜底,他们早就歇菜了。说到底,他们和唱流行音乐的普通艺人在钻研表演技艺上没什么区别,只有受欢迎与否,没有高低贵贱之分,所有人都得靠钻研走的更远。拿相声来说,这门手艺本来已日渐衰落,谁知道一个郭德纲、一个德云社,又起死回生了。为什么呢?他推陈出新啊,他奋发图强啊,他知道适应社会啊!郭德纲为人怎么样咱不清楚也不需要清楚,但是他的努力和坚持却是能够看得到的,是不容质疑的。希望其他传统文化界里也能多出两个郭德纲。

我觉得答这个问题之前,先看看老子这些名言:孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥:“以仁治人,义治我,躬自厚而薄责于外,此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰:“故君子责人则以仁,自责则以义。责人以仁则易足,易足则得人,自责以义则难为非,难为非则行饰。”朱熹注曰:“责己得厚,故身益修;责人薄,故人易从,所 做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 天上掉不下馅饼,自古都是勤奋二字伴随人的一生,就看你与哪方面有缘了。传统文化有很多,首先你得意向着重哪方面,比如古玩,古玩包括古玉,古瓷,字画等,这些都是优秀的传统文化。不过看你与古人的缘分深不深了,圈子很重要,想学的话我可以带你入门。



如何评价中国传统文化? 传统文化为什么不赚钱

说在中国传统文化的宝库中,中国传统道德是最重要的一部分内容,这话完全正确。因为从世界各国来看,像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德?或者说中国传统道德有哪些内容呢?这个问题很复杂,每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法,我想这里面起码应包括这么几部分内容。
第一,正如我的老师—清华大学陈寅恪教授曾经说过的,《白虎通》当中的「三纲六纪」是中国文化的精华。什么叫「三纲」呢?就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。这里边有糟粕,如夫妻应该是平等的,怎么男人成了女人的纲了呢?这个我们先不讲它。「六纪」,一是诸父,就是父亲的兄弟姊妹;二是兄弟;三是族人;四是诸舅,就是母亲家的人;五是师长;六是朋友。他说,这「三纲六纪」是中国文化的中心,我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来,必然要有一种规则来维系,不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警?为什么要有红绿灯?这就是一种规则,一种规章制度,要求大家都来遵守,这样社会生活才能进行。要是没有这些规则,社会生活就不能进行。《白虎通》的「三纲六纪」,把当时社会所有的人际关系都规定了。
第二,我们的文化还有一个提法,是我们的特点,就是「格、致、正、诚、修、齐、治、平」。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物,就是了解事物,了解以后致知,把规律找出来,正心、诚意就不用讲了,修身就是修自己,然后齐家,把家治好,然后再治国,治国以后是平天下,就是从个人内心一直到天下。那么,什么叫国,什么叫天下呢?在周代来讲,像齐国、燕国、郑国等国是国,天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国,天下就是世界。个人要从内心出发,正心、诚意,一直推到治国、平天下。这套系统的步骤,属于伦理道德范畴,也属于政治范畴,是其他任何国家所没有的。
第三,「礼义廉耻,国之四维」。就是说,礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外,古人还提出了「孝悌忠信,礼义廉耻」等说法,意思都差不多。
上述三个方面是古代伦理道德最先最主要的内容。懂得了这三个方面的内容,大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。

传统文化无人问津的原因?

我觉得传统文化不去迎合大众是很难跟上时代和人们的观念

阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。

传统文化无人问津的原因?

我觉得传统文化不去迎合大众是很难跟上时代和人们的观念

阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。

经营优秀传统文化项目如何盈利呢?

也来凑个数!优秀传统文化有很多,但是发展的现状却各有不同,有的在后来人积极探索下,适应时代需求,转换发展方式取得了骄人的成果;有的却因为后辈死守老家底故步自封,不知拓展创新逐渐暗谈无光,失去市场。当然,这些只是传统文化在各种因素叠加下发展到目前现下这个阶段呈现出来的一个状况,仅仅从从业者身上找原因并对其求全责备也是有失偏颇的。不过,为了发展,我们倒是可以从其中一些成功的例子中寻找一些启发,收获一些希望。因为水平所限,这里就不谈书画等优秀传统文化了,反正发展的好也不用我们来操心。举一举其他的栗子吧!有人回答说的玉石文化就是其中一个发展比较好的传统文化。但是这也仅限于亚洲或者说亚裔文化里发展的比较好,消费并没有遍及欧美。在亚裔文化环境下会发展的好,这又是受到中国文化中对玉石的传统偏好所致。温润如玉、金玉良缘、玉成于汝等等,中国人、日本人、韩国人等很多认同儒家文化的群体里,人们赋予了玉石很多美好的寓意。正因为此,玉石文化顺利成章的不断发展,走到了今天。但玉石文化能够火爆也不是偶然的,这和从业人员的深耕也有着密不可分的关联。玩过两天玉的人都知道玉石现在的行情较之以往是繁荣很多,甚至说是疯狂很多的。就拿现在人人吹捧,价格高的离谱的和田玉籽料来说,几十年前这些东西都还是无人问津的玩意,从古至今只有大型的玉雕工艺品才能算作是真正的玉器,可以卖的上大价钱。但经过资本的炒作和从业者的宣传,籽料这些小东西也都成了宝贝疙瘩,动辄数以万计、十万计。这其中的一个技巧就是宣传籽料难以再生来达到树立其稀缺产品属性,进而为囤积居奇者谋取暴利目的的。当然,还有网络拍卖造势,实行限制性开发等方式都助长了玉石的这种行情。所以,身在这个行业,正正经经的手艺人不用发愁,只要有过人的技艺,赚钱养家是没问题的。还有一类传统文化,是非物质文化。比方说我们的国粹京剧等……纵观我国的许多非物质文化,发展的都不是特别好,用气息奄奄来形容是不为过的。作为国人,我虽然不是特推崇这些文化,但是看着他们凋敝,还是心有不忍的。所以,瞎说两句,发发牢骚,看看能不能摸到痛点。这类传统文化的经营发展面临着两类问题,一是没有新东西,唱来唱去就是那么几样东西,勾不起新鲜感,这与这个飞速发展的社会及人民的需求是截然不符的;另一个问题就是自顾自怜,不懂得寻找出路。没有新东西就不用说了,京剧最近一次更新并大受欢迎的是四大样板戏,这还是江青那伙人抓出来的。而且当时搞创作的是像汪曾祺这个级别的文化人主笔的,现在写剧本的有几个能达到这种水平的,恐怕都去为电影写脚本了吧!编剧都没有,你又能搞出个什么名堂来呢?那么在第一条路前途不明的情况下,只能先走好第二条路–推销。拿秦腔说个事。在王全安拍的《白鹿原》播出之前,我根本就不知道秦腔是个什么样的存在。但是经过这个电影的渲染,那个拿条板凳唱出戏的场景就印在了我的脑子里。民族的才是世界的,新东西会让很多人印象深刻。这一次亮相吸引了很多人的关注,这仅是一段不到5分钟的客串表演。可以说,王全安的这部《白鹿原》对秦腔的宣传非常成功。这点能从后来在广告中出现了很多次的秦腔表演得到证实。网络新时代,人的观点也得与时俱进。现在搞文化推销也必须要能吸引人的眼球。但这个不能靠博出位,让内容无下限。而得去培养自己的观众和支持者。如现在有很多人通过就在抖音、快手上展示得意之作,斗的姹紫嫣红吸引了不少流量的关注,这是一种变现方式;比如有一些地方与学校合作,走进校园进行展示,通过邀请观看表演,广种薄收,激发孩子们的兴趣,通过开设兴趣课教学谋得长远市场;比如现在很多博物馆里会请艺人表演传统文娱活动(这给艺人们提供了展示渠道,要抓住这些机会,把美展示给大众,并成为这些个馆的特色,让他离不开你);比如,也可以开展常规性经营。说到经营就不得不多说两句。提到一个地方,人们总是会浮现出一些场景。比方说提到江南,人们就会想到小桥流水人家,还有茶楼酒肆里咿咿呀呀断断续续唱个不停的苏州评弹等调调。这种印象其实玩的就是文化概念!试想几个闲人临窗而坐,闲散在一张方桌旁谈谈闲、聊聊天,光是想想就很有骨子文人气,有那么一点古典雅致的特色,至于听不听的懂唱什么反而不太重要了。其实,这种装逼手段也不仅是中国所独有,你看欧美的地球同胞们在这方面也玩的很溜,不管是酒吧里的萨克斯表演,还是西餐厅里的钢琴独奏,他们玩的也不就是个情调么。论表现形式,它和中国人请人唱堂会没什么区别。唯一的不同是,咱国人之前一直在温饱上打转转,还没有找到一种契合的方式来演绎升华。路子不是没有,而是很多,但怎么挣大钱需要自己认真琢磨,没有做不好的生意,只有不对路的人。需要注意的是,中国有好些个所谓的优秀传统文化传承人,他们不思进取,眼看国家把自己养起来就觉得高人一等,成了国宝了。但他们只是走了狗屎运而已,要不是国家兜底,他们早就歇菜了。说到底,他们和唱流行音乐的普通艺人在钻研表演技艺上没什么区别,只有受欢迎与否,没有高低贵贱之分,所有人都得靠钻研走的更远。拿相声来说,这门手艺本来已日渐衰落,谁知道一个郭德纲、一个德云社,又起死回生了。为什么呢?他推陈出新啊,他奋发图强啊,他知道适应社会啊!郭德纲为人怎么样咱不清楚也不需要清楚,但是他的努力和坚持却是能够看得到的,是不容质疑的。希望其他传统文化界里也能多出两个郭德纲。

我觉得答这个问题之前,先看看老子这些名言:孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥:“以仁治人,义治我,躬自厚而薄责于外,此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰:“故君子责人则以仁,自责则以义。责人以仁则易足,易足则得人,自责以义则难为非,难为非则行饰。”朱熹注曰:“责己得厚,故身益修;责人薄,故人易从,所 做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 天上掉不下馅饼,自古都是勤奋二字伴随人的一生,就看你与哪方面有缘了。传统文化有很多,首先你得意向着重哪方面,比如古玩,古玩包括古玉,古瓷,字画等,这些都是优秀的传统文化。不过看你与古人的缘分深不深了,圈子很重要,想学的话我可以带你入门。

如何评价中国传统文化? 传统文化为什么不赚钱

说在中国传统文化的宝库中,中国传统道德是最重要的一部分内容,这话完全正确。因为从世界各国来看,像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德?或者说中国传统道德有哪些内容呢?这个问题很复杂,每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法,我想这里面起码应包括这么几部分内容。
第一,正如我的老师—清华大学陈寅恪教授曾经说过的,《白虎通》当中的「三纲六纪」是中国文化的精华。什么叫「三纲」呢?就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。这里边有糟粕,如夫妻应该是平等的,怎么男人成了女人的纲了呢?这个我们先不讲它。「六纪」,一是诸父,就是父亲的兄弟姊妹;二是兄弟;三是族人;四是诸舅,就是母亲家的人;五是师长;六是朋友。他说,这「三纲六纪」是中国文化的中心,我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来,必然要有一种规则来维系,不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警?为什么要有红绿灯?这就是一种规则,一种规章制度,要求大家都来遵守,这样社会生活才能进行。要是没有这些规则,社会生活就不能进行。《白虎通》的「三纲六纪」,把当时社会所有的人际关系都规定了。
第二,我们的文化还有一个提法,是我们的特点,就是「格、致、正、诚、修、齐、治、平」。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物,就是了解事物,了解以后致知,把规律找出来,正心、诚意就不用讲了,修身就是修自己,然后齐家,把家治好,然后再治国,治国以后是平天下,就是从个人内心一直到天下。那么,什么叫国,什么叫天下呢?在周代来讲,像齐国、燕国、郑国等国是国,天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国,天下就是世界。个人要从内心出发,正心、诚意,一直推到治国、平天下。这套系统的步骤,属于伦理道德范畴,也属于政治范畴,是其他任何国家所没有的。
第三,「礼义廉耻,国之四维」。就是说,礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外,古人还提出了「孝悌忠信,礼义廉耻」等说法,意思都差不多。
上述三个方面是古代伦理道德最先最主要的内容。懂得了这三个方面的内容,大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。
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我觉得传统文化不去迎合大众是很难跟上时代和人们的观念

阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。

传统文化无人问津的原因?

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阳春白雪总是比下里巴人更难传播,传统文化博大精深,能耐下性子好好学习的总是不会太多,而且以前很多传统的传承方式也注定了能学习的人很少。不过近几年传统文化传播的不错,越来越多人愿意去了解,传承人也愿意分享,好现象。

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我觉得答这个问题之前,先看看老子这些名言:孔子名言。语出《论语·卫灵公》:“子曰:躬自厚,而薄责于人,则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥:“以仁治人,义治我,躬自厚而薄责于外,此之谓也。”(《春秋繁露·仁义法》)《吕氏春秋·举难》又曰:“故君子责人则以仁,自责则以义。责人以仁则易足,易足则得人,自责以义则难为非,难为非则行饰。”朱熹注曰:“责己得厚,故身益修;责人薄,故人易从,所 做人格言 不学礼,无以立。 己所不欲,匆施于人。 己欲立而立人,己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。 天上掉不下馅饼,自古都是勤奋二字伴随人的一生,就看你与哪方面有缘了。传统文化有很多,首先你得意向着重哪方面,比如古玩,古玩包括古玉,古瓷,字画等,这些都是优秀的传统文化。不过看你与古人的缘分深不深了,圈子很重要,想学的话我可以带你入门。

如何评价中国传统文化? 传统文化为什么不赚钱

说在中国传统文化的宝库中,中国传统道德是最重要的一部分内容,这话完全正确。因为从世界各国来看,像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫中国传统道德?或者说中国传统道德有哪些内容呢?这个问题很复杂,每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法,我想这里面起码应包括这么几部分内容。
第一,正如我的老师—清华大学陈寅恪教授曾经说过的,《白虎通》当中的「三纲六纪」是中国文化的精华。什么叫「三纲」呢?就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。这里边有糟粕,如夫妻应该是平等的,怎么男人成了女人的纲了呢?这个我们先不讲它。「六纪」,一是诸父,就是父亲的兄弟姊妹;二是兄弟;三是族人;四是诸舅,就是母亲家的人;五是师长;六是朋友。他说,这「三纲六纪」是中国文化的中心,我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来,必然要有一种规则来维系,不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警?为什么要有红绿灯?这就是一种规则,一种规章制度,要求大家都来遵守,这样社会生活才能进行。要是没有这些规则,社会生活就不能进行。《白虎通》的「三纲六纪」,把当时社会所有的人际关系都规定了。
第二,我们的文化还有一个提法,是我们的特点,就是「格、致、正、诚、修、齐、治、平」。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物,就是了解事物,了解以后致知,把规律找出来,正心、诚意就不用讲了,修身就是修自己,然后齐家,把家治好,然后再治国,治国以后是平天下,就是从个人内心一直到天下。那么,什么叫国,什么叫天下呢?在周代来讲,像齐国、燕国、郑国等国是国,天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国,天下就是世界。个人要从内心出发,正心、诚意,一直推到治国、平天下。这套系统的步骤,属于伦理道德范畴,也属于政治范畴,是其他任何国家所没有的。
第三,「礼义廉耻,国之四维」。就是说,礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外,古人还提出了「孝悌忠信,礼义廉耻」等说法,意思都差不多。
上述三个方面是古代伦理道德最先最主要的内容。懂得了这三个方面的内容,大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。
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