你越想赚钱，阻碍你赚钱的因素可能越来自于你最深的潜意识。
我刚刚走向社会的时候，是一个非常穷的人。大学毕业之后被分配到一个国营单位，当时的工资只有 100 来块钱，根本吃不饱饭。
可我是农村出来的孩子，在我的人生观里面，勤劳是做人的美德，所以我非常勤奋，非常用功。在那几年里，我真的是拼了老命地工作。可是不管我怎么努力，我的工资还是 100 多块钱。
我用短短的时间，就从一个普通的职员，变成了单位的团委书记，这可是中层*的职位了，可工资还是不够用，一个月还没结束，工资已经花光，还要靠农村的父母接济些粮食，才能勉强熬到月底，想想那段日子，现在都到感到害怕。
后来我实在受不了了，离开了那个单位下海了。当然，这是一段非常挣扎的岁月，因为在父母眼里，从农村来到城市，能获得一个铁饭碗，那是一个农民一辈子都梦寐以求的事情，就算他们知道我根本养不活自己，也不希望我放弃那所谓的铁饭碗。
可是，不管父母和亲朋好友如何反对，我还是坚决下海了，因为我知道，不管我如何努力，我都突破不了头顶上那个天花板。
虽然我离开单位后也经历了一段非常艰苦的日子，但那种苦纯粹是身体的苦，是有希望的苦，跟当年那种看不到希望的心理苦比起来，好受多了。同时，自从我离开单位之后，我的财富就开始有了非常大的转机。
那么，究竟是什么把当年的我给困住了？是能力？还是心态？还是什么别的原因？每个人都可以思考一下，如果你现在缺钱，那是什么把你给困住了？你头顶的天花板是什么？
可能有的人觉得，时代不同了，我们现在跟那时候早就不一样了。其实你要知道，*几*有历史记录以来，历史一直都在重复某些规律。科技在发展，但人性没有多大的变化，时代在发展，但很多模式都依然有类似的地方。
我再讲一个故事。我曾经带领一个实用心理学导师团，就是训练学员们去讲心理学课程，把心理学的知识带给更多人，让更多人受益于心理学。到现在为止，导师团已经有 700 人了，里面有很多优秀的导师，很受学生们喜欢。
你可能会觉得，那应该收入还不错吧。其实不一定，有一些导师，真的非常优秀，但就是一直赚不到钱。其中有一位女导师，讲课水平不错，*长得挺漂亮的，可是常常没什么人请她去讲课，空有一身本领，也像我当年一样，时常需要借钱过日子。
我曾问过她：你这么优秀，为什么不主动去推销自己呢？这样可以争取一些讲课的机会啊。你猜猜她是怎么回答我的？
她说：我们干嘛要去推销自己呢？只要我的东西够好，就一定会有人来找我，如果没人找我，只能证明一件事情，是我还不够好而已。不是有句话叫做「花香蝶自来」嘛，我们干嘛要低声下气地求别人呢？
你听到了吗？她认为，去推销自己是一件低声下气的事情。她认为，「酒香不怕巷子深」，只要自己足够好，就不怕没有用武之地。究竟是什么把她给困住了？是能力？心态？还是其他各种各样的原因？我想你内心已经有了一些答案。
南怀瑾：命里的财富用尽了,*就亡了
人的福报从哪里生起呢？
从布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。
布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。
慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。
龙树菩萨为什么说“积财、守财、失财始终是苦”?
是因为有贪心和*。若是没有这些，就不会有这些痛苦。你今天赚钱的过程是种痛苦，赚不到钱也痛苦；为了赚钱不择手段，又造了很多恶业，将来还要感受痛苦。这里有痛苦的果，也有痛苦的因。特别想赚钱，却赚不到钱，这是痛苦的果，当下就是痛苦。同时造下了很多恶业，将来还要感受痛苦，这是痛苦的因。
财物，包括金钱与物资，这是世间人所贪求的。这个世间，哪个不贪财?所以佛在布施里面，把它列为第一条。
世间人贪财，却不知道财从哪里来的?
佛经上告诉我们，财布施得财富。财施是因，财富是果报，你这一生财富虽然不多，你生活能够节俭，你有多余的尽量去布施，愈布施你所得的财富就愈多，就这么个道理。
那些大德高僧，不会有积财的痛苦，因为这都是自然而然来的。他要的不是钱财、名誉、地位等，但是没有办法。地位追着他来了，名誉追着他来了，财富追着他来了。这叫修来的福报。
如果你不肯布施，你命里头那点财用尽，那*就亡了，所谓“禄尽人亡”。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样?寿命就延长。所以你才晓得，惜福也是长寿之道。
实在讲，一个人在一生当中，他有一定的禄命，就是你一生当中，你有多少财富，有多少的收入，都是命中注定的。人最可贵的，就是知道自己的命运，知道自己的命运，他人就老实了，就安分守己了;换句话说，他的心就定了，不会去胡思乱想。
不知道命运要去跟命争，那是很冤枉的事情!人没有办法跟命争，“一饮一啄，莫非前定”，这是千真万确的事实。人要是跟命争，他的灾难就来了。诸位如果冷静地观察一下，在现前的世间，你就能看到!许多人想尽方法去赚钱，去搞股什么票，你仔细去观察一下，不错，有些人钱赚到了，但他的命也没有了，;有些人赚到钱了，还要守护钱。“放家里好，还是放银行好……”若是真有钱了，心里的那种压力、烦恼也是种痛苦。最后，你还要失去这些财富——要么是财富失去你，要么你失去财富。
“人死了钱没花了”，这是最大的痛苦。一个人有很多财富，今天得病了，突然要离开这个世界了，那个痛苦不是一般的痛苦。虽然舍不得，但是没有办法!心里的那种无奈，真的是无法形容。但是如果你去掉了贪心，没有贪着，就没有积财的苦。因为财富是修来的，不是求来的，是自然而然来的。这个说明，我们不能跟命争!
你玩股什么票所赚来的，说老实话，还是你命里有的；你命里要是没有，你也赚不来!就算你命里有六十年的财富，你今天一下把它赚来了，就好比上班拿薪水，你把六十年的薪水统统拿来，这发了一笔大财;可是到下个月你就没收入，钱用光了，用光就完了，还不如月月去拿好。
社会上现在大家都贪财，却不知道财从哪里来?
佛知道世间人都爱财，所以他教给我们生财之道!生财之道就是财布施，你愈施，你所得的就愈多!
*给我们怎样去修福、怎样去培福、怎样去享福，实在讲，这才是真实的教诲!
其实，贪着是解脱、成就最大的障碍。我们要解脱烦恼，解脱痛苦，首先必须要断掉贪着。
我们的福德资粮和智慧资粮要达到*，必须要先断掉贪心。没有贪心，没有*，才会有真正的快乐。
